“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，这是第五季诗词大会选手郑坤健的离场感言。
他曾是四期擂主，却在总决赛的飞花令中不敌彭敏和韩亚轩，黯然离场。
很多人都为他感到惋惜，但我觉得他站在那个舞台上便已经是胜利了。
就像第二季选手姜闻页在飞花令中落败时所言:
“草木有本心，何求美人折。我既然已有着一颗热爱诗词的初心，又何须输赢以及胜负来鉴定我对诗词的热爱。”
这段话说出了多少人的心声。
无论是诗词还是其他什么东西，我们热爱并不是为了向他人炫耀，而是为了我们自己的本心。
“草木有本心，何求美人折”，这两句出自张九龄的《感遇》，富有哲理，值得一读再读。
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
这首诗写于张九龄被贬之后，清代的蘅塘退士在编辑《唐诗三百首》的时候，选择了这首诗作为开卷之作。
我们都知道一本书的开卷和压轴都是极其重要的，那么问题来了，唐朝的诗歌浩如烟海，经典诗作比比皆是，张九龄的这首诗凭什么能称为“开卷之作”？
首先读过《唐诗三百首》的应该都知道，这本书是有一定的编排规律的。
它分为五言古诗、七言古诗、乐府诗、五言律诗、七言律诗、杂诗等等篇目，而在每个篇目中又按照一定的时间顺序分为初唐、盛唐、中唐、晚唐。
而张九龄算是初唐到盛唐的诗人，而他的这首诗是五言古诗，所以放在篇首算是合理。
当然这并不是最主要的因素，毕竟初唐盛唐的五言古诗并不少。
最重要的是这首诗他表达出了当时很多文人的心声。
古代的文人大多是抑郁不得志的，但是他们又有着一种清高纯洁的精神。
在屈原开创了“香草美人”的传统之后，历朝历代以花草来明志的诗人不在少数。
例如东晋的田园诗人陶渊明爱菊，“采菊东篱下，悠然现南山”，后来菊花就成了隐逸的象征。
还有宋朝的周敦颐独爱莲花，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花也就象征着文人的纯洁。
张九龄说“草木有本心，何求美人折”，实际是在表达自己的清高志趣。
蘅塘退士也是个不得志的读书人，这句话正好击中了他的内心，所以从这方面来说他选取这首诗作为开卷之作也是合情的。
再有一个，应该和张九龄的这个人有关。
张九龄不是个普通的诗人，他是开元盛世前期的宰相。
众所周知，唐朝由盛到衰转折点就是安史之乱，而造成这场战乱的根源就是唐玄宗的昏聩。
但是无可否认的是在他刚登基的那几年确实是励精图治，不然也不会有“开元盛世”一说。
而当时辅佐唐玄宗的名臣就有好几个，例如宋璟、姚崇就是出了名的“贤相”，和房玄龄、杜如晦并称“唐朝四大贤相”。
而张九龄也许在政绩上不如这两位，但他直言敢谏，秉公守法，不附权贵，也是难得的名相。
张九龄去世后，每当有人推举宰相人选时，唐玄宗总会来一句“风度得如九龄否？”
而他在文坛上也同样得到了很多诗人的敬重，例如孟浩然和王维都曾给他写过诗。
孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》就不消多说了，堪称最经典的“干谒诗”。
我们就说说王维，他和张九龄渊源颇深。
大家都知道王维是唐朝的状元，传说他是得了玉真公主的帮助。
但很多人不知道的是，原本王维那一届的状元应该是张九皋，张九龄的兄弟。
换句话说，王维是挤掉了张九皋，登上了状元的宝座。
可是在王维郁郁不得志的时候，却是张九龄拉了他一把，推荐他当了右拾遗。
后来王维还特意写了首诗来感谢张九龄，“举世无相识, 终身思旧恩”。
从这件事可以看出，张九龄的心胸有多宽广了。
在政坛上颇有建树，人品也是杠杠的，难怪蘅塘退士会将他的这首诗选为“开卷之作”，他当之无愧。
现在再来看看这首诗。
这首诗是他晚年所作，当时的他因为奸臣的陷害和毁谤，被贬为荆州长史。
内心孤愤的他一口气写了十二首感遇，以比兴的手法表现了自己坚贞的品德，而这首就是其一。
“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节”，诗歌一开头就写了两种高雅的植物——兰花和桂花。
我们前面就说过，屈原开创了“香草美人”的传统，他曾言“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”。
而张九龄是广东曲江人，此地盛产桂花，所以他将菊花改成了桂花，这是地域因素，无伤大雅。
“葳蕤”写出了幽兰的繁茂，而“皎洁”则道出了桂花的清雅。
兰花在春风的吹拂下竞相绽放，而盛开的桂花在秋月的映照下，显得更加皎明洁净。
它们在各自的季节里勃发生意，欣欣向荣。
春风秋月给了它们力量，而它们的存在又点缀了春秋，这是一种相互作用的过程。
诗人借兰花和桂花的例子，说明了一个亘古不变的道理：时势造英雄，而英雄也能壮时势。
从这里，我们其实可以看出当时的张九龄并没有因为贬谪而一蹶不振，相反他其实心中还有期待，相信自己总有一天可以重新“遇时”。
这让我想起了李白被“赐金放还”后写的《行路难》，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
虽然张九龄这里写得比较隐晦，但也不难看出这首诗的感情基调其实是高昂的。
“谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折”，前四句让我们看到了诗人昂扬向上的精神，而这四句，明显诗人的精神又上升了一个层次。
兰桂散发出迷人的芳香，引来了众多隐逸的高人。
可是对于草木来说，它们散发香气，是源于天性，并不是为了乞求世人的攀折。
这四句表面说的是兰桂，实际却是诗人自己的写照。
诚然他希望重新受到重用，但是这并不是他砥砺名节，坚守节操的根本目的。
他洁身自好，不是为了求取富贵功名，只是为了对得起自己罢了。
他不求闻名于诸侯，但求问心无愧，而这也是古代很多读书人的心声。
全诗看似写兰桂，实际却淋漓尽致地展现了诗人不慕名利、洁身自好的高贵品质，富有哲理，值得一读。
是的，物随心转，境由心造，一切烦恼皆由心生。
在纷纷扰扰的红尘中，每个人都是拖着沉重的步伐前进，有些人渐渐迷失在这踽踽苦行中，忘了最初的目的。
时光荏苒，花落深铭，落叶云疏，再回首，却发现早已面目全非。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
无论生活如何艰难复杂，我们都必须明白“草木有本心，何求美人折”。
不忘初心，方得始终。