“开心的锣鼓敲出年年的喜庆，好看的舞蹈送来天天的欢腾 。”太平盛世，天天都是喜庆的好日子。喜和乐，几乎分不开。欢庆的锣鼓声，传送着“喜”的心情和气氛。
一眼望去，“喜”和“鼓”具有同构性，都含有“壴”。这个“壴”，其实就是“鼓”的本字。字源显示，有豆形鼓架再添三只手掌的 ，表示众人击鼓；有鼓面竖立，上端标示牛形的，表示用牛皮做的鼓；也有鼓架添上击打工具的，表示擂鼓。
“壴，陈乐也。”也就是说，“壴”作为鼓架是用来击打奏乐的。从民俗角度看，击鼓表示欢庆或庆典，驱邪避灾，祈求吉祥，由来已久。那么，在“壴”下面加上“口”，又增添了怎样的义涵呢？这个“口”表示的欢笑或欢呼，带有点喧哗的意思。又是锣鼓喧天，又是大声欢呼，该是多么快乐欢庆的场面。“喜，乐也。”可见，“喜”其实是“嘻”的本字。在字形演变中，“喜”的欢乐意义保留下来，再添上一个“口”，把“喜”发出欢笑声的情态送给了 “嘻”。
如同鼓在不同时期、不同场景有不同的使用方法，“鼓”的字形相应地也有不同构造方式。这也印证了认识论的基本规律，即主观世界对客观世界的反映。说每一个汉字就是一部文化史，不正是因为汉字以象形为特征的认识论意义吗？“人喜则斯陶。”在“喜”的字形书写中，还有“澎”下面加“口”的，突出了“鼓”的澎湃声响，这同样反映了一种欢快的生活场景。
“鼓，郭也。春分之音。”在讲究天人合一的农耕时代，人们敲锣打鼓，表达喜气洋洋、开开心心的心情，在人神共欢中，期盼来年风调雨顺、五谷丰登。
万物欣欣，蓬勃生长，铿锵澎湃的“春分之音”，传递的不正是“喜”气洋洋的幸福之声吗？（沙水清）